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T15n0614_p0277b13║   坐禪三昧經卷下
T15n0614_p0277b14║   
T15n0614_p0277b15║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T15n0614_p0277b16║   爾時行者雖得一 心定力 未成。猶為欲界煩
T15n0614_p0277b17║   惱所亂 。當作方便 進學初 禪呵棄愛欲。云 何
T15n0614_p0277b18║   呵棄。觀欲界過欲為不淨種種不善。當念初
T15n0614_p0277b19║   禪安隱快樂。觀欲云 何 。知欲無常功 德怨家。
T15n0614_p0277b20║   如幻如化空無所得。念之 未得癡心已亂 。何
T15n0614_p0277b21║   況已得婬欲纏覆。天上樂處猶不常安。何 況
T15n0614_p0277b22║   人中。人心著欲無有厭足。如火得薪如海吞
T15n0614_p0277b23║   流。如頂生王雖雨七寶王四天下。帝釋分座
T15n0614_p0277b24║   猶不如足。如那睺沙。姓也。轉金輪王為欲
T15n0614_p0277b25║   所逼墮蟒蛇中。又如仙 人食果衣草隱居深
T15n0614_p0277b26║   山被髮求道。猶復不免欲賊所壞。欲樂甚少
T15n0614_p0277b27║   怨毒甚多。著欲之 人惡友相近善人踈遠欲
T15n0614_p0277b28║   為毒酒愚惑醉死。欲為欺誑走使愚人。疲苦
T15n0614_p0277b29║   萬端不得自在。唯有離欲身心安隱快樂無
T15n0614_p0277c01║   極。欲無所得如狗齩枯骨。求欲勤 勞 極苦乃
T15n0614_p0277c02║   得。得之 甚難失之 甚易。如假借須臾勢 不得
T15n0614_p0277c03║   久 。如夢所見恍惚即滅。欲之 為患。求之 既
T15n0614_p0277c04║   苦得之 亦苦。多得多苦。如火得薪多益多熾。
T15n0614_p0277c05║   欲如搏肉眾鳥競逐。以 要言之 。如蛾赴火如
T15n0614_p0277c06║   魚吞鉤。如鹿逐聲如渴飲醎水。一 切眾生為
T15n0614_p0277c07║   欲致患無苦不至。是故當知。欲為毒害。當求
T15n0614_p0277c08║   初 禪滅斷欲火。行者一 心精懃信 樂。令心增
T15n0614_p0277c09║   進意不散亂 。觀欲心厭除結惱盡。得初 禪定
T15n0614_p0277c10║   離欲盛火得清涼定。如熱得蔭如貧得富。是
T15n0614_p0277c11║   時便 得初 禪喜覺。思惟禪中種種功 德。觀分
T15n0614_p0277c12║   別 好醜便 得一 心。
T15n0614_p0277c13║   問曰。修 行禪人得一 心相。云 何 可知。答曰。面
T15n0614_p0277c14║   色悅澤徐行靖正不失一 心目不著色。神德
T15n0614_p0277c15║   定力 不貪名利 擊破憍慢其性柔軟不懷毒害
T15n0614_p0277c16║   無復慳嫉。直信 心淨論議不諍。身無欺誑易
T15n0614_p0277c17║   可與語。柔軟慚愧心常在法。懃修 精進持戒
T15n0614_p0277c18║   完具 。誦經正憶念隨法行。意常喜悅瞋處不
T15n0614_p0277c19║   瞋四供 養中不淨不受。淨施則 受知量止足。
T15n0614_p0277c20║   寤起輕利 能行二 施忍辱除邪。論議不自滿
T15n0614_p0277c21║   言語尠少。謙恪恭敬上中下座。善師善知識
T15n0614_p0277c22║   常親近隨順。飲食知節不著欲味。樂獨靜
T15n0614_p0277c23║   處若苦若樂心忍不動 。無怨無競不喜鬪訟。
T15n0614_p0277c24║   如是等種種相得知一 心相。此覺觀二 事
T15n0614_p0278a01║   亂 禪定心。如水澄靜波蕩則 濁。行者如是內
T15n0614_p0278a02║   已一 心覺觀所惱。如極得息如睡得安。是時
T15n0614_p0278a03║   次第無覺無觀生清淨定。內淨喜樂得入 二
T15n0614_p0278a04║   禪。心靜默然本所不得。今得此喜。是時心觀
T15n0614_p0278a05║   以 喜為患。如上覺觀行無喜法。乃離喜地得
T15n0614_p0278a06║   賢聖所說樂。一 心諦知念護得入 三禪。已棄
T15n0614_p0278a07║   喜故諦知憶念樂護。聖人言樂護。餘人難捨
T15n0614_p0278a08║   樂中第一 。過此以 往無復樂也。是故一 切聖
T15n0614_p0278a09║   人。於一 切淨地中。說慈為第一 樂。樂則 是患。
T15n0614_p0278a10║   所以 者何 。第一 禪中心不動 轉。以 無事 故有
T15n0614_p0278a11║   動 則 有轉。有轉則 有苦。是故三禪以 樂為患。
T15n0614_p0278a12║   復以 善妙捨此苦樂。先棄憂喜除苦樂意。護
T15n0614_p0278a13║   念清淨得入 第四禪。不苦不樂護清淨念一
T15n0614_p0278a14║   心。是故佛言。護最清淨第一 名第四禪。以
T15n0614_p0278a15║   第三禪樂動 故名之 為苦。是故四禪除滅苦
T15n0614_p0278a16║   樂名不動 處。漸觀空處破內外色想。滅有對
T15n0614_p0278a17║   想。不念種種色想。觀無量空處。常觀色過。念
T15n0614_p0278a18║   空處定上妙功 德。習念是法逮得空處。念無
T15n0614_p0278a19║   量識處觀空處過。念無量識處功 德。習念是
T15n0614_p0278a20║   法逮得識處。念無所有處觀識處過。念無所
T15n0614_p0278a21║   有處功 德。習念是法便 得無所有處。念非有
T15n0614_p0278a22║   想非無想處。若一 切想其患甚多。若病若瘡
T15n0614_p0278a23║   若無想是愚癡處。是故非有想非無想。是第
T15n0614_p0278a24║   一 安隱善處。觀無所有處過。念非有想非無
T15n0614_p0278a25║   想功 德。習念是法便 得非有想非無想處。或
T15n0614_p0278a26║   有行者。先從初 地乃至上地。復於上地習行
T15n0614_p0278a27║   慈心。先自得樂破瞋恚毒。次及十方無量眾
T15n0614_p0278a28║   生。是時便 得慈心三昧。悲心憐愍眾生之 苦。
T15n0614_p0278a29║   能破眾惱。廣及無量眾生。是時便 得悲心三
T15n0614_p0278b01║   昧。能破不悅。令無量眾生皆得喜悅。是時便
T15n0614_p0278b02║   得喜心三昧。能破苦樂。直觀十方無量眾生。
T15n0614_p0278b03║   是時便 得護心三昧。二 禪亦復如是。三禪四
T15n0614_p0278b04║   禪除喜。次學五 通。身能飛行變化自在。行者
T15n0614_p0278b05║   一 心欲定精進定一 心定慧定。一 心觀身常
T15n0614_p0278b06║   作輕想欲成飛行。若大若小(以 欲定過為大以 欲定減為小)。此
T15n0614_p0278b07║   二 俱 患精進翹懃。常能一 心思惟輕觀。如能
T15n0614_p0278b08║   浮人心力 強故而不沈沒。亦如猿猴從高上
T15n0614_p0278b09║   墮。心力 強故身無痛患。此亦如是。欲力 精進
T15n0614_p0278b10║   力 一 心力 慧力 令其廣大。而身更小便 能運
T15n0614_p0278b11║   身。
T15n0614_p0278b12║   復次觀身空界。常習此觀。欲力 精進力 一 心
T15n0614_p0278b13║   力 慧力 極為廣大。便 能舉身。如大風力 致重
T15n0614_p0278b14║   達遠。此亦如是。初 當自試。離地一 尺二 尺。漸
T15n0614_p0278b15║   至一 丈 還來本處。如鳥子學飛小兒學行。思
T15n0614_p0278b16║   惟自審知心力 大必能至遠。學觀四大。除却
T15n0614_p0278b17║   地大但 觀三大。心念不散便 得自在。身無罣
T15n0614_p0278b18║   礙如鳥飛行。當復學習。遠作近想是故近滅
T15n0614_p0278b19║   遠出。復能變化諸物。如觀木地種除却餘種。
T15n0614_p0278b20║   此木便 變為地。所以 者何 。木有地種分故。水
T15n0614_p0278b21║   火風空金銀寶物悉皆如是。何 以 故。木有諸
T15n0614_p0278b22║   種分故。是初 神通根本。四禪有十四變化心。
T15n0614_p0278b23║   初 禪二 果。一 者初 禪。二 者欲界。二 禪三果。一
T15n0614_p0278b24║   者二 禪。二 者初 禪。三者欲界。三禪四果。一 者
T15n0614_p0278b25║   三禪。二 者二 禪。三者初 禪。四者欲界。四禪五
T15n0614_p0278b26║   果。一 者四禪。二 者三禪。三者二 禪。四者初
T15n0614_p0278b27║   禪。五 者欲界。餘通如摩訶衍論中說。世 尊
T15n0614_p0278b28║   弟子習學五 法門志求涅槃。有二 種人。或好
T15n0614_p0278b29║   定多以 快樂故。或好智多畏苦患故。定多者
T15n0614_p0278c01║   先學禪法後學涅槃。智多者直趣涅槃。直趣
T15n0614_p0278c02║   涅槃者未斷煩惱亦未得禪。專心不散直求
T15n0614_p0278c03║   涅槃越愛等諸煩惱。是名涅槃。身實無常苦
T15n0614_p0278c04║   不淨無我。以 身顛倒故常樂我淨。以 是故
T15n0614_p0278c05║   事 事 愛著其身。是則 底下眾生。行者欲破顛
T15n0614_p0278c06║   倒故。當習四念止觀。觀身種種多諸苦患。
T15n0614_p0278c07║   從因緣生故無常種種惱故苦。身有三十六
T15n0614_p0278c08║   物故不淨。以 不得自在故無我。習如是觀。觀
T15n0614_p0278c09║   內身觀外身觀內外身。習如是觀。是謂身念
T15n0614_p0278c10║   止。身實相如是。何 故於此而起顛倒愛著此
T15n0614_p0278c11║   身。諦思惟念身邊樂痛。以 愛樂痛故著此身。
T15n0614_p0278c12║   當觀樂痛實不可得。云 何 不得因衣食故致
T15n0614_p0278c13║   樂。樂過則 苦生。非實樂故。如患瘡苦以 藥塗
T15n0614_p0278c14║   治痛止為樂。以 大苦故謂小苦為樂。非實樂
T15n0614_p0278c15║   也。復次以 故苦為苦。新苦為樂。如擔重易
T15n0614_p0278c16║   肩而以 新重為樂。非實常樂也。如火性熱
T15n0614_p0278c17║   無暫冷時。若是實樂不應有不樂。或曰。外
T15n0614_p0278c18║   事 是樂因緣不必是樂。或時樂因或時苦因。
T15n0614_p0278c19║   若使心法與愛相應爾時是樂。與恚相應爾時
T15n0614_p0278c20║   是苦。與癡相應不苦不樂。以 此推之 。可知
T15n0614_p0278c21║   有樂無樂。答曰。無也。婬欲不應是樂。何 以
T15n0614_p0278c22║   故。若婬欲在內。不應外求女色。外求女色當
T15n0614_p0278c23║   知婬苦。若婬是樂不應時時棄。若棄不應是
T15n0614_p0278c24║   樂。於大苦中以 小苦為樂也。如人應死全 命
T15n0614_p0278c25║   受鞭。以 是為樂。欲心熾盛以 欲為樂。老時厭
T15n0614_p0278c26║   欲知欲非樂。若實樂相不應生厭。如是種種
T15n0614_p0278c27║   因緣欲樂相實不可得。樂失則 苦。佛言。樂
T15n0614_p0278c28║   痛應觀苦。苦痛應觀樂。如箭在體。不苦不樂
T15n0614_p0278c29║   應觀生滅無常。是謂痛念止。當知心受苦樂
T15n0614_p0279a01║   受不苦不樂。云 何 心。是心無常從因緣生故。
T15n0614_p0279a02║   生滅不住 相似 生故。但 顛倒故謂是為一 。本
T15n0614_p0279a03║   無今有已有還無。是故無常。觀知心空云 何
T15n0614_p0279a04║   為空。從因緣生有眼有色可見憶念。欲見如
T15n0614_p0279a05║   是等和合眼識生。如日愛珠。有日有珠。有
T15n0614_p0279a06║   乾草牛屎眾緣和合於是火生。一 一 推求火
T15n0614_p0279a07║   不可得。緣合有火。眼識亦爾。不住 眼中亦非
T15n0614_p0279a08║   色中住 。不兩中間住 。無有住 處亦復不無。是
T15n0614_p0279a09║   故佛言。如幻如化現在心觀過去心。或苦或
T15n0614_p0279a10║   樂或不苦不樂。心各各異各各滅。有欲心無
T15n0614_p0279a11║   欲心亦如是。各各異各各滅。觀內心觀外心
T15n0614_p0279a12║   觀內外心亦如是。是名心念止。復次觀心為
T15n0614_p0279a13║   屬誰。觀想思惟念欲等諸心相應法不相應
T15n0614_p0279a14║   法。諦觀其主 主 不可得。何 以 故。從因緣生故
T15n0614_p0279a15║   無常。無常故苦。苦故不自在。不自在故無主 。
T15n0614_p0279a16║   無主 故空。前 別 觀身痛心法不可得。今更總
T15n0614_p0279a17║   觀四念止中主 不可得。離此處求亦不可得。
T15n0614_p0279a18║   若常不可得。無常亦不可得。若常應當常苦
T15n0614_p0279a19║   常樂亦不應忘。若常有神者。無殺惱罪亦無
T15n0614_p0279a20║   涅槃。若身是神。無常身滅神亦應滅。亦無後
T15n0614_p0279a21║   世 亦無罪福。如是遍觀無主 。諸法皆空不自
T15n0614_p0279a22║   在。因緣合故生。因緣壞故滅。如是緣合法是
T15n0614_p0279a23║   名法念止。若行者得法念止。厭世 間空老病
T15n0614_p0279a24║   死法都無少許常樂我淨。我於此空法復何
T15n0614_p0279a25║   所求。應當入 涅槃最善法中住 。建精進力 得
T15n0614_p0279a26║   深舍摩陀故(深舍摩陀者住 心一 處名也此土無是名)。是時得深舍摩
T15n0614_p0279a27║   陀。住 第四法念止中。觀諸法相皆苦無樂。無
T15n0614_p0279a28║   樂是實餘者妄語。苦因愛等諸煩惱及業。
T15n0614_p0279a29║   是非天非時非塵等種種妄語中生。是煩惱
T15n0614_p0279b01║   及業出生此苦。是苦入 涅槃時一 切滅盡。非
T15n0614_p0279b02║   色無色界及世 界始世 界始(外道謂一 切有法之 初 色為世 界始外道
T15n0614_p0279b03║   謂涅槃也以 此有始能化作萬物即名造化也)等種種妄語能滅此苦。正
T15n0614_p0279b04║   見等八 直是涅槃道。非餘外道苦行種種
T15n0614_p0279b05║   空持戒空禪定空智慧。何 以 故。佛法中戒定
T15n0614_p0279b06║   慧三法合行能入 涅槃。譬如人立平地持好弓
T15n0614_p0279b07║   箭能射殺怨賊。三法合行亦如是。戒為平地。
T15n0614_p0279b08║   禪定為快弓。智慧為利 箭。三事 備 足能殺煩
T15n0614_p0279b09║   惱賊。以 是故外道輩不得涅槃。行者是時作
T15n0614_p0279b10║   四法緣觀緣如射博。觀苦四種。因緣生故無
T15n0614_p0279b11║   常。身心惱故苦。無一 可得故空。無作無受故
T15n0614_p0279b12║   無我。觀習四種。煩惱有漏業和合故集。相
T15n0614_p0279b13║   似 果生故因。是中得一 切行故生。非相似 果
T15n0614_p0279b14║   相續故緣。觀盡四種。一 切煩惱覆故閉。除煩
T15n0614_p0279b15║   惱火故滅一 切法中第一 故妙。世 間過去故
T15n0614_p0279b16║   出。觀道四種。能到 涅槃故道。不顛倒故正。一
T15n0614_p0279b17║   切聖人去處故跡。得脫世 愁惱故離。如是觀
T15n0614_p0279b18║   者得無漏相似 法。名為煖法。云 何 名煖。常
T15n0614_p0279b19║   懃精進故名煖法。諸煩惱薪無漏智火。燒火
T15n0614_p0279b20║   欲出初 相名為煖法。譬如鑽火初 鑽煙出。是
T15n0614_p0279b21║   名煖。是為涅槃道初 相。佛弟子中有二 種
T15n0614_p0279b22║   人。一 者多好一 心求禪定。是人有漏道。二 者
T15n0614_p0279b23║   多除愛著好實智慧。是人直趣涅槃入 煖法
T15n0614_p0279b24║   中。有煖相者深得一 心。實法鏡到 無漏界邊
T15n0614_p0279b25║   (鏡中像 似 面界邊非中故以 為喻)。行者是時大得安隱。自念。我定
T15n0614_p0279b26║   當得涅槃。見此道故。如人穿井得至濕泥。
T15n0614_p0279b27║   知當得水不久 。如人擊賊賊已退散。自知得
T15n0614_p0279b28║   勝意中安隱。如人怖死。人欲知活不。當先
T15n0614_p0279b29║   試之 以 杖打身。若隱胗脈起者。知是有煖
T15n0614_p0279c01║   必可得活。亦如聽法人思惟喜悅心著是時
T15n0614_p0279c02║   心熱。行者如是有煖法故名為有煖。亦名能
T15n0614_p0279c03║   得涅槃分善根。是善根法有十六 行四諦緣。
T15n0614_p0279c04║   六 地中一 智慧一 切無漏法基。野人能行安
T15n0614_p0279c05║   隱(於無漏踈故名為野人案梵本爾先言凡夫人非)。是名有煖法。增進轉
T15n0614_p0279c06║   上更名頂法。如乳 變為酪。是人觀法實相。
T15n0614_p0279c07║   我當得苦脫。心愛是法是為真法能除種種
T15n0614_p0279c08║   苦患及老病死。是時思惟此法誰說。是佛世
T15n0614_p0279c09║   尊。從是得佛寶中信 心清淨大歡喜悅。若無
T15n0614_p0279c10║   此法一 切煩惱誰當能遮。我當云 何 得實智
T15n0614_p0279c11║   慧少許明。從是得法寶中信 心清淨大歡喜
T15n0614_p0279c12║   悅。若我不得佛弟子輩好伴 。云 何 當得實智
T15n0614_p0279c13║   慧少許明。從是得僧 寶中信 心清淨大歡喜
T15n0614_p0279c14║   悅。是三寶中得一 心清淨合實智慧。是頂善
T15n0614_p0279c15║   根。亦名頂法。亦名能得涅槃分善根。如波
T15n0614_p0279c16║   羅延經中說。
T15n0614_p0279c17║   　佛寶法僧 寶　　誰有少信 淨
T15n0614_p0279c18║   　是名頂善根　　汝曹一 心持
T15n0614_p0279c19║   云 何 為少信 。於佛菩薩辟支佛阿羅漢邊為
T15n0614_p0279c20║   少。於野人邊為多。復次此可破可失是故名少。
T15n0614_p0279c21║   如法句說。
T15n0614_p0279c22║   　芭蕉生實死　　竹生實亦然
T15n0614_p0279c23║   　騾有子則 死　　小人得養死
T15n0614_p0279c24║   　破失非利 故　　小人得名譽
T15n0614_p0279c25║   　白淨分失盡　　乃至頂法墮
T15n0614_p0279c26║   復次未斷諸結使。未得無漏無量慧心。以 是
T15n0614_p0279c27║   故名少。復次懃精進一 心入 涅槃道中。更了
T15n0614_p0279c28║   了 觀五 陰四諦十六 行。是時心不縮不悔不
T15n0614_p0279c29║   退。愛樂入 忍是名忍善根。忍何 等。隨四諦
T15n0614_p0280a01║   行是名為忍。是善根三種上中下三時。云 何
T15n0614_p0280a02║   名忍。觀五 陰無常苦空無我。心忍不退是名
T15n0614_p0280a03║   忍。復次觀諸世 間盡苦空無有樂。是苦因
T15n0614_p0280a04║   習愛等諸煩惱。是習智緣盡是名上法更
T15n0614_p0280a05║   無有上。八 直道能令行人得至涅槃更無有
T15n0614_p0280a06║   上。如是信 心不悔不疑忍是名忍。是中更
T15n0614_p0280a07║   有忍。種種結使種種煩惱疑悔。來入 心中不
T15n0614_p0280a08║   能令破。譬如石山種種風水不能漂動 。是故
T15n0614_p0280a09║   名忍。是事 得名真好野人。如佛說法句中。
T15n0614_p0280a10║   　世 界正見上　　誰有得多者
T15n0614_p0280a11║   　乃至千萬歲　　終不墮惡道
T15n0614_p0280a12║   是世 間正見是名為忍善根。是人多增進一
T15n0614_p0280a13║   心極厭世 界行。欲了 了 四諦相作證趣涅槃。
T15n0614_p0280a14║   如是一 心中是名世 間第一 法。一 時住 四行
T15n0614_p0280a15║   無常苦空無我。觀一 諦苦法忍共緣故。何 以
T15n0614_p0280a16║   故觀欲界五 受陰無常苦空無我。是中心忍
T15n0614_p0280a17║   入 慧。亦是相應心心數法。是名苦法忍。身
T15n0614_p0280a18║   業口業及心不相應諸行。現在未來世 一 切
T15n0614_p0280a19║   無漏法初 門。是名苦法忍(法無漏法忍信 受也)。次第生苦
T15n0614_p0280a20║   法智苦法忍斷結使苦法智作證。譬如一 人
T15n0614_p0280a21║   刈 一 人束。亦如利 刀 斫竹得風即偃。忍智
T15n0614_p0280a22║   功 夫故。是事 得辦欲界繫見苦斷十結得得
T15n0614_p0280a23║   爾時異等智得無漏智未得無漏慧得是時
T15n0614_p0280a24║   成就一 智(等智未來成就)。第二 心中成就法智苦智等
T15n0614_p0280a25║   智。過第三心第四心。成就四智苦智法智比
T15n0614_p0280a26║   智等智。習盡道法智中。一 一 智增。離欲
T15n0614_p0280a27║   人知他心智成就增。苦比忍苦比智斷十八
T15n0614_p0280a28║   結。是四心苦諦能得。習法忍習法智斷欲
T15n0614_p0280a29║   界繫七結。習比忍習比智斷色無色界繫
T15n0614_p0280b01║   十三結。盡法忍盡法智斷欲界繫七結。盡比
T15n0614_p0280b02║   忍盡比智斷色。無色界繫十二 結。道法忍道
T15n0614_p0280b03║   法智斷欲界繫八 結。道比忍道比智斷色無
T15n0614_p0280b04║   色界繫十四結。道比智是名須陀般那(下子上子)。
T15n0614_p0280b05║   實知諸法相。是十六 心能十五 心中利 根名
T15n0614_p0280b06║   隨法行。鈍根名隨信 行。是二 人未離欲。名初
T15n0614_p0280b07║   果向先未斷結得十六 心。名須陀般那。若先
T15n0614_p0280b08║   斷六 品結得十六 心。名息忌陀伽 迷(秦言一 來)。若
T15n0614_p0280b09║   先斷九品結得十六 心。名阿那迦迷(秦言不來)。先
T15n0614_p0280b10║   未離欲斷八 十八 結故。名須陀般那。復次無
T15n0614_p0280b11║   漏果善根得。得故名須陀般那。利 根名見得。
T15n0614_p0280b12║   鈍根名信 愛。思惟結未斷。餘殘七世 生。若思
T15n0614_p0280b13║   惟結三種斷。名家家三世 生。聖道八 分三十
T15n0614_p0280b14║   七品名流流向涅槃。隨是流行故名須陀般
T15n0614_p0280b15║   那。是為佛初 功 德子惡道得脫。三結斷三
T15n0614_p0280b16║   毒薄。名息忌陀伽 迷。復次欲界結九種(上上上中
T15n0614_p0280b17║   上下中上中中中下下上下中下下)。見諦斷思惟斷。若凡夫人。先以
T15n0614_p0280b18║   有漏道斷欲界繫六 種結入 見諦道。十六 心
T15n0614_p0280b19║   中得名息忌陀伽 迷。若八 種斷入 見諦道。第
T15n0614_p0280b20║   十六 心中一 種名息忌陀伽 迷果向呵那伽
T15n0614_p0280b21║   迷。若佛弟子得須陀般那。單斷三結欲得息
T15n0614_p0280b22║   忌陀伽 迷。是思惟斷欲界繫九種結六 種斷。
T15n0614_p0280b23║   是名息忌陀伽 迷八 種斷。是名一 種息忌陀
T15n0614_p0280b24║   伽 迷果向阿那伽 迷。若凡夫人先斷欲界繫
T15n0614_p0280b25║   九種結入 見諦道。第十六 心中名阿那伽 迷。
T15n0614_p0280b26║   若得息忌陀伽 迷進。斷三種思惟結。第九解
T15n0614_p0280b27║   脫道名阿那伽 迷。阿那伽 迷有九種。今世 必
T15n0614_p0280b28║   入 涅槃阿那伽 迷。中陰入 涅槃阿那伽 迷。生
T15n0614_p0280b29║   已入 涅槃阿那伽 迷。懃求入 涅槃阿那伽 迷。
T15n0614_p0280c01║   不懃求入 涅槃阿那伽 迷。上行入 涅槃阿那
T15n0614_p0280c02║   伽 迷。至阿迦尼吒入 涅槃阿那伽 迷。到 無色
T15n0614_p0280c03║   定入 涅槃阿那伽 迷。身證阿那伽 迷。行向阿
T15n0614_p0280c04║   羅漢阿那伽 迷。色無色界九種結。以 第九無
T15n0614_p0280c05║   礙道金剛 三昧破一 切結。第九解脫道盡智
T15n0614_p0280c06║   修 一 切善根。是名阿羅漢果。是阿羅漢有九
T15n0614_p0280c07║   種。退法不退法死法守法住 法必知法不壞法
T15n0614_p0280c08║   慧脫共脫濡智濡進。行五 種法退是名退法。
T15n0614_p0280c09║   利 智利 進行五 種法不退。是名不退法。濡智
T15n0614_p0280c10║   濡進利 厭思惟自殺身。是名死法。濡智大進
T15n0614_p0280c11║   自護身。是名守法。中智中進不增不減處中
T15n0614_p0280c12║   而住 。是名住 法。少利 智懃精進能得不壞心
T15n0614_p0280c13║   解脫。是名必知法。利 智大進初 得不壞心解
T15n0614_p0280c14║   脫。是名不壞法。不能入 諸禪未到 地中諸漏
T15n0614_p0280c15║   盡。是名慧解脫。得諸禪亦得滅禪諸漏盡。是
T15n0614_p0280c16║   名共解脫。有阿羅漢。一 切有為法常厭滿足。
T15n0614_p0280c17║   更不求功 德。待時入 涅槃。有阿羅漢。求四禪
T15n0614_p0280c18║   四無色定四等心。八 解脫八 勝處十一 切入
T15n0614_p0280c19║   九次第六 神通。願智阿蘭若那三昧(秦言無諍阿蘭若言無事
T15n0614_p0280c20║   或言空寂舊言須菩提常行空寂行非也自是無諍行耳無諍者將護眾生不令起諍於我耳起諍如舍利 弗目
T15n0614_p0280c21║   連夜入 陶屋中宿致拘迦離起諍者是也)。超越三昧熏禪三解脫門及
T15n0614_p0280c22║   放捨(放捨者三脫門空無願無相空無願無相即十二 門念反著者也)。更作利 智懃
T15n0614_p0280c23║   精進。入 如是諸禪功 德。是名得不退法不壞
T15n0614_p0280c24║   法。若佛不出世 無佛法無弟子時。是時離欲
T15n0614_p0280c25║   人辟支佛出。辟支佛有三種。上中下下者本
T15n0614_p0280c26║   得須陀般那若息忌陀伽 迷。是須陀般那於
T15n0614_p0280c27║   第七世 生人中。是時無佛法不得作弟子。復
T15n0614_p0280c28║   不應八 世 生。是時作辟支佛。若息忌陀伽 迷
T15n0614_p0280c29║   二 世 生。是時無佛法不得作弟子。復不應三
T15n0614_p0281a01║   世 生。是時作辟支佛。有人願作辟支佛。種辟
T15n0614_p0281a02║   支佛善根時。無佛法善根熟。爾時厭世 出家
T15n0614_p0281a03║   得道名辟支佛。是名中辟支佛。有人求佛道。
T15n0614_p0281a04║   智力 進力 少以 因緣退(如舍利 弗是也)。是時佛不出
T15n0614_p0281a05║   世 無佛法亦無弟子。而善根行熟作辟支佛。
T15n0614_p0281a06║   有相好若少若多。厭世 出家得道是名上辟
T15n0614_p0281a07║   支佛。於諸法中智慧淺入 名阿羅漢。中入 名
T15n0614_p0281a08║   辟支佛。深入 名佛。如遙見樹不能分別 枝。
T15n0614_p0281a09║   小近能分別 枝。不能分別 華葉。到 樹下盡能
T15n0614_p0281a10║   分別 知樹枝葉華實。聲聞能知一 切諸行
T15n0614_p0281a11║   無常一 切諸法無主 唯涅槃善安隱。聲聞能
T15n0614_p0281a12║   如是觀。不能分別 深入 深知。辟支佛少能分
T15n0614_p0281a13║   別 。亦不能深入 深知。佛知諸法分別 究暢。
T15n0614_p0281a14║   深入 深知也。如波羅奈國王。夏暑熱時處高
T15n0614_p0281a15║   樓上坐七寶床。令青衣磨牛頭栴檀香塗身。
T15n0614_p0281a16║   青衣臂多著釧。摩王身時釧聲滿耳。王甚患
T15n0614_p0281a17║   之 。教次第令脫。釧少聲微。唯獨一 釧寂然
T15n0614_p0281a18║   無聲。王時悟曰。國家臣民宮人婇女。多事
T15n0614_p0281a19║   多惱亦復如是。即時離欲獨處思惟得辟支
T15n0614_p0281a20║   佛。鬚髮自落著自然衣。從樓閣去。以 己神足
T15n0614_p0281a21║   力 出家入 山。如是因緣中品辟支佛也。
T15n0614_p0281a22║   若行者求佛道。入 禪先當繫心專念十方三
T15n0614_p0281a23║   世 諸佛生身。莫念地水火風山樹草木。天地
T15n0614_p0281a24║   之 中有形之 類及諸餘法一 切莫念。但 念諸
T15n0614_p0281a25║   佛生身處在虛空。譬如大海清水中央金山
T15n0614_p0281a26║   王須彌。如夜闇中然大火如大施祠中七寶
T15n0614_p0281a27║   幢。佛身如是。有三十二 相八 十種好。常出無
T15n0614_p0281a28║   量清淨光 明於虛空相青色中。常念佛身相
T15n0614_p0281a29║   如是。行者便 得十方三世 諸佛悉在心目前
T15n0614_p0281b01║   一 切悉見三昧。若心餘處緣還攝令住 念在
T15n0614_p0281b02║   佛身。是時便 見東方三百千萬千萬億 種無
T15n0614_p0281b03║   量諸佛。如是南方西方北方四維上下。隨所
T15n0614_p0281b04║   念方見一 切佛。如人夜觀星宿。百千無量種
T15n0614_p0281b05║   星宿悉見。菩薩得是三昧。除無量劫 厚罪令
T15n0614_p0281b06║   薄。薄者令滅。得是三昧已。當念佛種種無量
T15n0614_p0281b07║   功 德一 切智一 切解一 切見一 切德。得大慈
T15n0614_p0281b08║   大悲自在。自初 出無明[穀-禾+卵]四無畏五 眼十力
T15n0614_p0281b09║   十八 不共法。能除無量苦救老死畏。與常樂
T15n0614_p0281b10║   涅槃。佛有如是等種種無量功 德。作是念已
T15n0614_p0281b11║   自發願言。我何 時當得佛身佛功 德巍巍如
T15n0614_p0281b12║   是。復作大誓。過去一 切福。現在一 切福。盡持
T15n0614_p0281b13║   求佛道不用餘報。復作是念。一 切眾生甚可
T15n0614_p0281b14║   憐愍。諸佛身功 德巍巍如是。眾生云 何 更求
T15n0614_p0281b15║   餘業而不求佛。譬如貴家盲子墮大深坑飢
T15n0614_p0281b16║   窮困苦食糞食泥。父甚愍之 。為求方便 。拯之
T15n0614_p0281b17║   於深坑。食之 以 上饌。行者念言。佛二 種身
T15n0614_p0281b18║   功 德甘露如是。而諸眾生墮生死深坑食諸
T15n0614_p0281b19║   不淨。以 大悲心我當拯濟一 切眾生。令得佛
T15n0614_p0281b20║   道度生死岸。以 佛種種功 德法味悉令飽滿。
T15n0614_p0281b21║   一 切佛法願悉得之 。聞誦持問觀行得果為
T15n0614_p0281b22║   作階梯。立大要誓被三願鎧。外破魔眾內擊
T15n0614_p0281b23║   結賊。直入 不迴。如是三願。比無量諸願願皆
T15n0614_p0281b24║   住 之 。為度眾生得佛道故。如是念如是願。是
T15n0614_p0281b25║   為菩薩念佛三昧。
T15n0614_p0281b26║   行菩薩道者於三毒中若婬欲偏 多。先自觀
T15n0614_p0281b27║   身。骨肉皮膚筋脈流血。肝肺腸胃屎尿涕唾。
T15n0614_p0281b28║   三十六 物九想不淨。專心內觀不令外念。外
T15n0614_p0281b29║   念諸緣攝之 令還。如人執燭入 雜穀倉。種種
T15n0614_p0281c01║   分別 豆麥黍粟無不識知。復次觀身六 分。堅
T15n0614_p0281c02║   為地分。濕為水分。熱為火分。動 為風分。孔為
T15n0614_p0281c03║   空分。知為識分。亦如屠牛分為六 分。身首
T15n0614_p0281c04║   四支各自異處。身有九孔常流不淨革囊盛
T15n0614_p0281c05║   屎。常作是觀不令外念。外念諸緣攝之 令還。
T15n0614_p0281c06║   若得一 心。意生厭患求離此身。欲令速滅早
T15n0614_p0281c07║   入 涅槃。是時當發大慈大悲。以 大功 德拔濟
T15n0614_p0281c08║   眾生興前 三願。以 諸眾生不知不淨起諸罪
T15n0614_p0281c09║   垢。我當拔置於甘露地。復次欲界眾生樂著
T15n0614_p0281c10║   不淨如狗食糞。我當度脫至清淨道。復次我
T15n0614_p0281c11║   當學求諸法實相。不有常不無常。非淨非不
T15n0614_p0281c12║   淨。我當云 何 著此不淨。觀不淨智從因緣
T15n0614_p0281c13║   生。如我法者當求實相。云 何 厭患身中不淨
T15n0614_p0281c14║   而取涅槃。當如大象度駛流水窮盡源底。得
T15n0614_p0281c15║   實法相滅入 涅槃。豈可如獼猴諸兔 畏怖駛
T15n0614_p0281c16║   流趣自度身。我今當學如菩薩法。行不淨觀
T15n0614_p0281c17║   除却婬欲。廣化眾生令離欲患。不為不淨觀
T15n0614_p0281c18║   所厭沒。復次既觀不淨則 厭生死。當觀淨門
T15n0614_p0281c19║   繫心三處。鼻端眉間額上。當於是中開一 寸
T15n0614_p0281c20║   皮淨除血肉。繫心白骨不令外念。外念諸緣
T15n0614_p0281c21║   攝之 令還。著三緣中恒與心鬪。如二 人相撲。
T15n0614_p0281c22║   行者若勝心。則 不如制 之 令住 。是名一 心。若
T15n0614_p0281c23║   以 厭患起大悲心愍念眾生。為此空骨遠離
T15n0614_p0281c24║   涅槃入 三惡道。我當懃力 作諸功 德教化眾
T15n0614_p0281c25║   生令解身相空。骨以 皮覆實聚不淨。為眾生
T15n0614_p0281c26║   故。徐當分別 此諸法相。有少淨想心生愛
T15n0614_p0281c27║   著。不淨想多心生厭患。有出法相故生實
T15n0614_p0281c28║   法。諸法實相中無淨無不淨。亦無閉亦無出
T15n0614_p0281c29║   觀諸法等。不可壞不可動 。是名諸法實相(出過
T15n0614_p0282a01║   羅漢法也)。行菩薩道者。若瞋恚偏 多當行慈心。念東
T15n0614_p0282a02║   方眾生。慈心清淨無怨無恚廣大無量。見諸
T15n0614_p0282a03║   眾生悉在目前 。南西北方四維上下亦復如
T15n0614_p0282a04║   是。制 心行慈不令外念。外念異緣攝之 令還。
T15n0614_p0282a05║   持心目觀一 切眾生。悉見了 了 皆在目前 。若
T15n0614_p0282a06║   得一 心當發願言。我以 涅槃實清淨法。度脫
T15n0614_p0282a07║   眾生使得實樂。行慈三昧心如此者。是菩薩
T15n0614_p0282a08║   道。住 慈三昧以 觀諸法實相。清淨不壞不動 。
T15n0614_p0282a09║   願令眾生得此法利 。以 此三昧慈念東方一
T15n0614_p0282a10║   切眾生使得佛樂。十方亦爾。心不轉亂 。是謂
T15n0614_p0282a11║   菩薩慈三昧門。
T15n0614_p0282a12║   問曰。何 不一 時總念十方眾生。答曰。先念一
T15n0614_p0282a13║   方一 心易得。然後次第周遍諸方。問曰。人有
T15n0614_p0282a14║   怨家恒欲相害。云 何 行慈欲令彼樂。答曰。慈
T15n0614_p0282a15║   是心法出生於心。先從所親。所親轉增乃及
T15n0614_p0282a16║   怨家。如火燒薪盛能然濕。問曰。或時眾生遭
T15n0614_p0282a17║   種種苦。或在人中或地獄中。菩薩雖慈彼那
T15n0614_p0282a18║   得樂。答曰。先從樂人取其樂相。令彼苦人得
T15n0614_p0282a19║   如彼樂。如敗軍將怖懼失膽。視彼敵人皆謂
T15n0614_p0282a20║   勇 士。問曰。行慈三昧有何 善利 。答曰。行者自
T15n0614_p0282a21║   念。出家離俗 應行慈心。又思惟言。食人信 施
T15n0614_p0282a22║   宜行利 益如佛所言。須臾行慈是隨佛教。則
T15n0614_p0282a23║   為入 道不空受施。復次身著染服心應不染。
T15n0614_p0282a24║   慈三昧力 能令不染。復次我心行慈於破法
T15n0614_p0282a25║   世 。我有法人非法眾中。我有法人如法無
T15n0614_p0282a26║   惱。慈定力 故。菩薩行道趣甘露門。種種熱惱
T15n0614_p0282a27║   慈涼冷樂。如佛所言。人熱極時入 清涼池樂。
T15n0614_p0282a28║   復次被大慈鎧遮煩惱箭。慈為法藥消怨結
T15n0614_p0282a29║   毒。煩惱燒心慈能除滅。慈為法梯登解脫臺。
T15n0614_p0282b01║   慈為法船渡生死海。貧善法財慈為上寶。行
T15n0614_p0282b02║   趣涅槃慈為道糧。慈為駿足度入 涅槃。慈為
T15n0614_p0282b03║   猛將越三惡道。能行慈者消伏眾惡。諸天善
T15n0614_p0282b04║   神常隨擁護。問曰。若當行人得慈三昧。云 何
T15n0614_p0282b05║   不失而復增益。答曰學戒清淨善信 倚樂。學
T15n0614_p0282b06║   諸禪定一 心智慧。樂處閑靜常不放逸。少欲知
T15n0614_p0282b07║   足行順慈教。節身少食減損睡眠。初 夜後夜
T15n0614_p0282b08║   思惟不廢。省煩言語默然守靜。坐臥行住 知
T15n0614_p0282b09║   時消息。不令失度致疲苦極。調和寒溫不令
T15n0614_p0282b10║   惱亂 。是謂益慈。復次以 佛道樂涅槃之 樂與
T15n0614_p0282b11║   一 切人。是名大慈。行者思惟。現在未來大人
T15n0614_p0282b12║   行慈利 益一 切。我亦被蒙是我良祐。我當行
T15n0614_p0282b13║   慈畢報施恩。復更念言。大德慈心愍念一 切
T15n0614_p0282b14║   以 此為樂。我亦當爾。念彼眾生令得佛樂涅
T15n0614_p0282b15║   槃之 樂。是為報恩。復次慈力 能令一 切心得
T15n0614_p0282b16║   快樂。身離熱惱得清涼樂。持行慈福念安一
T15n0614_p0282b17║   切以 報其恩。復次慈有善利 。斷瞋恚法開名
T15n0614_p0282b18║   稱門。施主 良田生梵天因。住 離欲處除却怨
T15n0614_p0282b19║   對及鬪諍根。諸佛稱揚智人愛敬。能持淨戒
T15n0614_p0282b20║   生智慧明。能聞法利 。功 德醍醐決定好人。出
T15n0614_p0282b21║   家猛力 消滅諸惡。罵辱不善慈報能伏。結集
T15n0614_p0282b22║   悅樂生精進法。富貴根因辦智慧府。誠信 庫
T15n0614_p0282b23║   藏諸善法門。致稱譽法敬畏根本佛正真道。
T15n0614_p0282b24║   若人持惡向還自受其殃。五 種惡語。非時語
T15n0614_p0282b25║   非實語。非利 語。非慈語。非軟語。是五 惡語不
T15n0614_p0282b26║   能傾 動 。一 切毒害亦不能傷 。譬如小火不能
T15n0614_p0282b27║   熱大海(此下應出優 填王持五 百發箭)。如毘羅經中優 填王阿婆
T15n0614_p0282b28║   陀那說。有二 夫人。一 名無比。二 名舍迷婆帝。
T15n0614_p0282b29║   無比誹謗舍迷婆帝。舍迷婆帝有五 百直人。
T15n0614_p0282c01║   王以 五 百箭欲一 一 射殺之 。舍迷婆帝語諸
T15n0614_p0282c02║   直人。在我後立。是時舍迷婆帝入 慈三昧。王
T15n0614_p0282c03║   挽弓射之 。箭墮足下。第二 箭還向王脚下。王
T15n0614_p0282c04║   大驚怖。復欲放箭。舍迷婆帝語王言。止止。夫
T15n0614_p0282c05║   婦之 義是故相語。若放此箭當直破汝心。王
T15n0614_p0282c06║   時恐畏投弓捨射。問言。汝有何 術。答言。我無
T15n0614_p0282c07║   異術。我是佛弟子入 慈三昧故也。是慈三昧
T15n0614_p0282c08║   略說有三種緣生緣法緣無緣。諸未得道是
T15n0614_p0282c09║   名生緣。阿羅漢辟支佛是名法緣。諸佛世 尊
T15n0614_p0282c10║   是名無緣。是故略說慈三昧門。
T15n0614_p0282c11║   行菩薩道者。於三毒中若愚癡偏 多。當觀十
T15n0614_p0282c12║   二 分破二 種癡。內破身癡外破眾生癡。思惟
T15n0614_p0282c13║   念言。我及眾生俱 在厄難。常生常老常病常
T15n0614_p0282c14║   死常滅常出。眾生可憐不知出道從何 得脫。
T15n0614_p0282c15║   一 心思惟。生老病死從因緣生。當復思惟何
T15n0614_p0282c16║   因緣生。一 心思惟。生因緣有。有因緣取。取因
T15n0614_p0282c17║   緣愛。愛因緣受。受因緣觸。觸因緣六 入 。六 入
T15n0614_p0282c18║   因緣名色。名色因緣識。識因緣行。行因緣
T15n0614_p0282c19║   無明。如是復思惟。當何 因緣滅生老死。一
T15n0614_p0282c20║   心思惟。生滅故老死滅。有滅故生滅。取滅故
T15n0614_p0282c21║   有滅。愛滅故取滅。受滅故愛滅。觸滅故受滅。
T15n0614_p0282c22║   六 入 滅故觸滅。名色滅故六 入 滅。識滅故名
T15n0614_p0282c23║   色滅。行滅故識滅。癡滅故行滅。此中十二 分
T15n0614_p0282c24║   云 何 。無明分不知前 不知後不知前 後。不知
T15n0614_p0282c25║   內不知外不知內外。不知佛不知法不知僧
T15n0614_p0282c26║   不知苦不知習不知盡不知道。不知業不知
T15n0614_p0282c27║   果不知業果。不知因不知緣不知因緣。不知
T15n0614_p0282c28║   罪不知福不知罪福。不知善不知不善不知
T15n0614_p0282c29║   善不善。不知有罪法不知無罪法。不知應近
T15n0614_p0283a01║   法不知應遠法。不知有漏法不知無漏法。不
T15n0614_p0283a02║   知世 間法。不知出世 間法。不知過去法不知
T15n0614_p0283a03║   未來法不知現在法。不知黑法不知白法。不
T15n0614_p0283a04║   知分別 因緣法。不知六 觸法。不知實證法。如
T15n0614_p0283a05║   是種種不知不慧不見闇黑無明。是名無明。
T15n0614_p0283a06║   無明緣行。云 何 名行。行有三種。身行口行意
T15n0614_p0283a07║   行。云 何 身行。入 息出息是身行法。所以 者何 。
T15n0614_p0283a08║   是法屬身故名身行。云 何 口行有覺有觀。是
T15n0614_p0283a09║   作覺觀已然後口語。若無覺觀則 無言說。是
T15n0614_p0283a10║   謂口行。云 何 意行(痛名世 界人所著三種痛痛應為受受則 隨界受苦樂上界所無故
T15n0614_p0283a11║   宜言受想出家所患也)。痛想是意法。繫屬意故。是名意
T15n0614_p0283a12║   行。復次欲界繫行色界繫行無色界繫行。復
T15n0614_p0283a13║   次善行不善行不動 行。云 何 善行。欲界一 切
T15n0614_p0283a14║   善行。亦色界三地。云 何 不善行。諸不善法。云
T15n0614_p0283a15║   何 不動 行。第四禪有漏善行及無色定善有
T15n0614_p0283a16║   漏行。是名行。行因緣識。云 何 名識。六 種識
T15n0614_p0283a17║   界。眼識乃至意識。是名六 識。識因緣名色。云
T15n0614_p0283a18║   何 為名。無色四分痛想行識。是謂名。云 何 為
T15n0614_p0283a19║   色。一 切色四大及造色。是謂色。云 何 四大。地
T15n0614_p0283a20║   水火風。云 何 地。堅重相者地。濡濕相者水。
T15n0614_p0283a21║   熱相者火。輕動 相者風。餘色可見。有對無對
T15n0614_p0283a22║   是名造色。名色和合是謂名色。名色因緣六
T15n0614_p0283a23║   入 。云 何 六 入 。內六 入 。眼內入 乃至意內入 。是
T15n0614_p0283a24║   名六 入 。六 入 因緣觸。云 何 觸。六 種觸界。眼觸
T15n0614_p0283a25║   乃至意觸。云 何 眼觸。眼緣色生眼識。三法和
T15n0614_p0283a26║   合是名眼觸。乃至意觸亦如是。觸因緣受。云
T15n0614_p0283a27║   何 受。三種受。樂受苦受不苦不樂受。云 何 樂
T15n0614_p0283a28║   受。愛使。云 何 苦受。恚使。云 何 不苦不樂受。
T15n0614_p0283a29║   癡使。復次樂受生樂住 樂滅苦。苦受生苦住
T15n0614_p0283b01║   苦滅樂。不苦不樂受不知苦不知樂。受因緣
T15n0614_p0283b02║   愛。云 何 愛。眼觸色生愛。乃至意觸法生愛。愛
T15n0614_p0283b03║   因緣取。云 何 取。欲取見取戒取我語取。取因
T15n0614_p0283b04║   緣有。云 何 有。三種有。欲有色有無色有。下從
T15n0614_p0283b05║   阿鼻大泥梨上至他化自在天。是名欲有。及
T15n0614_p0283b06║   其能生業。云 何 色有。從下梵世 上至阿迦尼
T15n0614_p0283b07║   吒天。是名色有。云 何 無色有。從虛空乃至非
T15n0614_p0283b08║   有想非無想處。是名無色有。有因緣生。云 何
T15n0614_p0283b09║   生。種種眾生處處生出。有受陰得持得入 得
T15n0614_p0283b10║   命。是名生。生因緣老死。云 何 老。齒落髮白多
T15n0614_p0283b11║   皺。根熟根破氣噎。身僂 拄杖行步。陰身朽故。
T15n0614_p0283b12║   是名老。云 何 死。一 切眾生處處退落墮滅。斷
T15n0614_p0283b13║   死失壽命盡。是名死。先老後死故名老死。
T15n0614_p0283b14║   是中十二 因緣。一 切世 間非無因緣邊。非天
T15n0614_p0283b15║   邊非人邊非種種等邪緣邊出。菩薩觀十二
T15n0614_p0283b16║   因緣。繫心不動 不令外念。外念諸緣攝之 令
T15n0614_p0283b17║   還。觀十二 分生三世 中。前 生今生後生。菩薩
T15n0614_p0283b18║   若得心住 。當觀十二 分空無有主 。癡不知我
T15n0614_p0283b19║   作行。行不知我從癡有。但 無明緣故行生。如
T15n0614_p0283b20║   草木種從子芽出。子亦不知我生芽。芽亦不
T15n0614_p0283b21║   知從子出。乃至老死亦復如是。是十二 分中
T15n0614_p0283b22║   一 一 觀知無主 無我。如外草木無主 。但 從倒
T15n0614_p0283b23║   見計有吾我。問曰。若無吾我無主 無作。云 何
T15n0614_p0283b24║   去來言說死此生彼。答曰。雖無吾我。六 情作
T15n0614_p0283b25║   因六 塵作緣中生六 識。三事 和合故觸法生
T15n0614_p0283b26║   念知諸業。由是去來言說從是有生死。譬如
T15n0614_p0283b27║   日愛珠因日乾牛屎和合方便 故火出。五
T15n0614_p0283b28║   陰亦爾。因此五 陰生。後世 五 陰出。非此五 陰
T15n0614_p0283b29║   至後世 。亦不離此五 陰得後世 五 陰。五 陰但
T15n0614_p0283c01║   從因緣出譬如穀子中芽出。是子非芽亦非
T15n0614_p0283c02║   餘芽邊生。非異非一 。得後世 身亦爾。譬如樹
T15n0614_p0283c03║   未有莖節枝葉華實。得時節因緣華葉具 足。
T15n0614_p0283c04║   善惡行報亦復如是。種子壞故非常非一 。芽
T15n0614_p0283c05║   莖葉等生故不斷不異。死生相續亦復如是。
T15n0614_p0283c06║   行者謂法無常苦空無我自生自滅。知因愛
T15n0614_p0283c07║   等有。知因滅是盡。知盡是道。以 四種智知十
T15n0614_p0283c08║   二 分是正見道。眾生為縛著所誑。如人有無
T15n0614_p0283c09║   價 寶珠。不別 其真為他欺誑。是時菩薩發大
T15n0614_p0283c10║   悲心。我當作佛以 正真法化彼眾生令見正
T15n0614_p0283c11║   道。問曰。如摩訶衍般若波羅蜜中言。諸法不
T15n0614_p0283c12║   生不滅空無所有。一 相無相是名正見。云 何
T15n0614_p0283c13║   言無常等觀名為正見。答曰。若摩訶衍中說
T15n0614_p0283c14║   諸法空無相。云 何 言無常苦空等不實。若言
T15n0614_p0283c15║   不生不滅空是實相者。不應言無相。汝言前
T15n0614_p0283c16║   後不相應。復次佛說四顛倒。無常中常顛倒
T15n0614_p0283c17║   亦有道理。一 切有為無常。何 以 故因緣生故。
T15n0614_p0283c18║   無常因無常緣。所生果云 何 常。先無而今有
T15n0614_p0283c19║   已有便 無。一 切眾生皆見無常。內有老病死。
T15n0614_p0283c20║   外見萬物凋落。云 何 言無常不實。問曰。我
T15n0614_p0283c21║   不言有常為實無常為不實。我言有常無常
T15n0614_p0283c22║   俱 是不實。何 以 故。佛言。空中有常無常二 事
T15n0614_p0283c23║   不可得。若著此二 事 是俱 顛倒。答曰。汝言不
T15n0614_p0283c24║   與法相應。何 以 故。言無法云 何 復言二 俱 顛
T15n0614_p0283c25║   倒。一 切空無所有是為實不顛倒。若我破有
T15n0614_p0283c26║   常著無常。我法應破而不實我。有常顛倒破
T15n0614_p0283c27║   故觀無常。何 以 故。無常力 能破有常。如毒能
T15n0614_p0283c28║   破餘毒。如藥除病。藥亦俱 去。當知藥妙能除
T15n0614_p0283c29║   病故。若藥不去後藥為病。此亦如是。若無常
T15n0614_p0284a01║   法著應當破不實故。我不受無常法云 何 破。
T15n0614_p0284a02║   佛言。苦是四真諦中言實苦。誰能使樂。苦
T15n0614_p0284a03║   因是實因。誰能令非因。苦盡是實盡。誰能令
T15n0614_p0284a04║   不盡。盡道是實道。誰能令非道。如日或可令
T15n0614_p0284a05║   冷。月或可令熱。風可令不動 。是四真諦終不
T15n0614_p0284a06║   可動 轉。汝於摩訶衍中不能了 但 著言聲。摩
T15n0614_p0284a07║   訶衍中諸法實相。實相不可破無有作者。若
T15n0614_p0284a08║   可破可作此非摩訶衍。如月初 生。一 日二 日
T15n0614_p0284a09║   其生時甚微細。有明眼人能見指示不見者。
T15n0614_p0284a10║   此不見人但 視其指而迷於月。明者語言。癡
T15n0614_p0284a11║   人何 以 但 視我指。指為月緣指非彼月。汝亦
T15n0614_p0284a12║   如是。言音非實相。但 假言表實理。汝更著言
T15n0614_p0284a13║   聲闇於實相。行若得如是正知見。觀十二
T15n0614_p0284a14║   分和合為因果二 分。果時十二 分為苦諦。因
T15n0614_p0284a15║   時十二 分為習諦。因滅是盡諦。見因果盡是
T15n0614_p0284a16║   道諦。四種觀果無常苦空無我。四種觀因集
T15n0614_p0284a17║   因緣生。問曰。果有四種但 名苦諦。餘者無
T15n0614_p0284a18║   諦名也。答曰。若言無常諦復疑。苦諦亦疑。
T15n0614_p0284a19║   無我諦亦疑。一 種難處。復次若言無常諦無
T15n0614_p0284a20║   咎。空非我諦亦無咎。若無常苦空無我諦。於
T15n0614_p0284a21║   說為重故。是故於四說一 。問曰。苦有何 異相。
T15n0614_p0284a22║   於三中獨得名。答曰。苦是一 切眾生所厭患。
T15n0614_p0284a23║   眾生所怖畏。無常不爾。或有人為苦所逼。思
T15n0614_p0284a24║   得無常。無有欲得苦者。問曰。有人欲得捉刀
T15n0614_p0284a25║   自殺針炙苦藥入 賊。如是種種非求苦也。答
T15n0614_p0284a26║   曰。非為欲得苦欲存大樂。畏苦故取死。苦
T15n0614_p0284a27║   為第一 患樂為第一 利 。以 是故離實苦得快
T15n0614_p0284a28║   樂。是故佛以 果分獨名苦諦。非無常空無我
T15n0614_p0284a29║   諦。是於四諦中了 了 實智慧不疑不悔。是名
T15n0614_p0284b01║   正見。思惟是事 種種增益故。是名正覺。除邪
T15n0614_p0284b02║   命攝四種邪語。離餘四種邪語攝四種正語。
T15n0614_p0284b03║   除邪命攝身三種業除餘三種邪業名正業。
T15n0614_p0284b04║   離餘種種邪命。是名正命。如是觀時精進。是
T15n0614_p0284b05║   正方便 。是事 念不散。是名正念。是事 思惟不
T15n0614_p0284b06║   動 是名正定。正覺如王七事 隨從。是名道
T15n0614_p0284b07║   諦。是事 一 心實信 不動 。是名信 根。一 心精懃
T15n0614_p0284b08║   求道。是名精進根。一 心念不忘失。是名念根。
T15n0614_p0284b09║   心住 一 處亦不馳散。是名定根。思惟分別 無
T15n0614_p0284b10║   常等覺。是名慧根。是名增長得力 。是名五
T15n0614_p0284b11║   力 。問曰。八 正道中皆說慧念定等。根力 中
T15n0614_p0284b12║   何 以 重說。答曰。隨入 行時初 得小利 。是時名
T15n0614_p0284b13║   為根。是五 事 增長得力 。是時得名為力 。初 入
T15n0614_p0284b14║   無漏見諦道中。是功 德名八 正道。入 思惟道
T15n0614_p0284b15║   時名七覺意。初 入 道中觀念身痛心法常一
T15n0614_p0284b16║   心念。是名四念止。如是得善法味四種精懃。
T15n0614_p0284b17║   是名四正懃。如是欲精進定慧初 門。懃精進
T15n0614_p0284b18║   求如意自在。是名四神足。雖名四念止四正
T15n0614_p0284b19║   懃四神足五 根等。皆攝隨行時初 後少多行
T15n0614_p0284b20║   地緣各各得名。譬如四大各各有四大。但 多
T15n0614_p0284b21║   得名。若地種多水火風少處名為地大。水火
T15n0614_p0284b22║   風亦如是。如是三十七品中各各有諸品。如
T15n0614_p0284b23║   四念止中有四正勤 四神足五 根五 力 七覺八
T15n0614_p0284b24║   道等。如是觀十二 分四諦行四念止四正懃
T15n0614_p0284b25║   四神足五 根五 力 七覺意八 正道。其心安樂。
T15n0614_p0284b26║   復以 此法度脫眾生。一 心誓願精進求佛。是
T15n0614_p0284b27║   時心中思惟觀念。我了 了 觀知此道不應取
T15n0614_p0284b28║   證。有二 事 力 故未入 涅槃。一 者大悲不捨眾
T15n0614_p0284b29║   生。二 者深知諸法實相。諸心心數法從因緣
T15n0614_p0284c01║   生。我今云 何 隨此不實。當自思惟欲入 深觀
T15n0614_p0284c02║   十二 因緣知因緣是何 法。復更思惟。是四種
T15n0614_p0284c03║   緣。因緣。次第緣。緣緣。增上緣。五 因為因緣。
T15n0614_p0284c04║   除過去現在阿羅漢最後心。餘過去現在心
T15n0614_p0284c05║   心數法。是次第緣。緣緣增上緣緣一 切法。復
T15n0614_p0284c06║   自思惟。言若法先因緣中有。則 不應言是法
T15n0614_p0284c07║   因緣生。若無亦不應言因緣中生。生有半無
T15n0614_p0284c08║   亦不應因緣生。云 何 有因緣。若法未生。若
T15n0614_p0284c09║   過去心心數法失。云 何 能作次第緣。若佛法
T15n0614_p0284c10║   中妙法無緣。涅槃云 何 為緣緣若諸法實無
T15n0614_p0284c11║   性。有法不可得。若因緣果生因此有彼。是
T15n0614_p0284c12║   說則 不然。若因緣中各各別 。若和合一 處是
T15n0614_p0284c13║   果不可得。云 何 因緣邊出果。因緣中無果
T15n0614_p0284c14║   故。若因緣中先無果而出者。何 以 不非因緣
T15n0614_p0284c15║   邊出果。二 俱 無故。果屬因緣因緣邊出。是因
T15n0614_p0284c16║   緣不自在屬餘因緣。是果屬餘因緣云 何 不
T15n0614_p0284c17║   自在。因緣能生果。是故果不從因緣有。亦
T15n0614_p0284c18║   不從非因緣有。則 為非果。果無故緣與非緣
T15n0614_p0284c19║   亦無也。
T15n0614_p0284c20║   問曰。佛言十二 因緣無明緣諸行。汝云 何
T15n0614_p0284c21║   言無因果。答曰。先以 被答不應更難。若難
T15n0614_p0284c22║   者更當答。佛言眼因色緣癡邊生邪憶念癡
T15n0614_p0284c23║   是無明。是中無明何 所依住 。若依眼邪若
T15n0614_p0284c24║   色中若識邪。不應依眼住 。若依眼住 。不應
T15n0614_p0284c25║   待色常應癡。若依色住 。不應待眼是則 外癡
T15n0614_p0284c26║   何 豫我事 。若依識住 。識無色無對無觸無
T15n0614_p0284c27║   分無處。無明亦爾云 何 可住 。是故無明非內
T15n0614_p0284c28║   非外非兩中間。不從前 世 來亦不住 後世 。非
T15n0614_p0284c29║   東西南北四維上下來。無有實法。無明性爾
T15n0614_p0285a01║   了 無明性。則 變為明。一 一 推之 癡不可得。云
T15n0614_p0285a02║   何 無明緣行。如虛空不生不滅不有不盡本
T15n0614_p0285a03║   性清淨。無明亦如是。不生不滅不有不盡本
T15n0614_p0285a04║   性清淨。乃至生緣老死亦爾。菩薩如是觀十
T15n0614_p0285a05║   二 因緣。知眾生虛誑繫在苦患易度耳。諸法
T15n0614_p0285a06║   若有實相難可得度。思惟如是則 破愚癡。若
T15n0614_p0285a07║   菩薩心多思覺。常念阿那波那。入 時出時數
T15n0614_p0285a08║   一 乃至十。一 一 心不令馳散。菩薩從此門得
T15n0614_p0285a09║   一 心除五 蓋欲行。菩薩見道應行三種忍。法
T15n0614_p0285a10║   生忍柔順法忍無生忍。云 何 生忍。一 切眾生
T15n0614_p0285a11║   或罵或打或殺。種種惡事 心不動 轉不瞋不
T15n0614_p0285a12║   恚。不唯忍之 而更慈悲。此諸眾生求諸好事
T15n0614_p0285a13║   願一 切得。心不捨放。是時漸得解諸法實
T15n0614_p0285a14║   相。如氣熏著。譬如慈母愛其赤子乳 哺養育。
T15n0614_p0285a15║   種種不淨不以 為惡。倍加 憐念欲令得樂。行
T15n0614_p0285a16║   者如是。一 切眾生作種種惡。淨不淨行心不
T15n0614_p0285a17║   增惡不退不轉。復次十方無量眾生。我一 人
T15n0614_p0285a18║   應當悉度使得佛道。心忍不退不悔不却。不
T15n0614_p0285a19║   懈不厭不畏不難。是生忍中一 心繫念。三種
T15n0614_p0285a20║   思惟不令外念。外念諸緣攝之 令還。是名生
T15n0614_p0285a21║   忍。云 何 柔順法忍。菩薩既得生忍功 德無量。
T15n0614_p0285a22║   知是功 德福報無常。是時厭無常自求常福。
T15n0614_p0285a23║   亦為眾生求常住 法。一 切諸法色無色法。可
T15n0614_p0285a24║   見不可見法。有對無對法。有漏無漏有為無
T15n0614_p0285a25║   為上中下法。求其實相。實相云 何 非有常非
T15n0614_p0285a26║   無常。非樂非不樂。非空非不空。非有神非無
T15n0614_p0285a27║   神。何 以 故非有常。因緣生故。先無今有。故已
T15n0614_p0285a28║   有還無故。是故非有常。云 何 非無常。業報
T15n0614_p0285a29║   不失故。受外塵故。因緣增長故。非無常。云
T15n0614_p0285b01║   何 非樂。新苦中生樂想故。一 切無常性故。緣
T15n0614_p0285b02║   欲生故。是故非樂。云 何 非不樂。樂有受故。
T15n0614_p0285b03║   欲染生故。求樂不惜身故。是非不樂。云 何
T15n0614_p0285b04║   非空。內外入 各各受了 了 故。有罪福報故。
T15n0614_p0285b05║   一 切眾生信 故。是故非空。云 何 非不空。和合
T15n0614_p0285b06║   等實故。分別 求不可得故。心力 轉故。是故非
T15n0614_p0285b07║   不空。云 何 非有神。不自在故。第七識界不可
T15n0614_p0285b08║   得故。神相不可得故。是故非有神。云 何 非無
T15n0614_p0285b09║   神。有後世 故。得解脫故。各各我心生不計餘
T15n0614_p0285b10║   處故。是故非無神。如是不生不滅。不不生不
T15n0614_p0285b11║   不滅。非有非無。不受不著。言說悉滅心行處
T15n0614_p0285b12║   斷。如涅槃性。是法實相。於此法中信 心清淨
T15n0614_p0285b13║   無滯無礙。軟知軟信 軟進。是謂柔順法忍。云
T15n0614_p0285b14║   何 無生法忍。如上實相法中智慧信 進增長
T15n0614_p0285b15║   根利 。是名無生法忍。譬如聲聞法中煖法頂
T15n0614_p0285b16║   法智慧信 精進增長得忍法。忍者忍涅槃忍
T15n0614_p0285b17║   無漏法故名為忍。新得新見故名為忍。法忍
T15n0614_p0285b18║   亦如是。時解脫阿羅漢不得無生智。增進廣
T15n0614_p0285b19║   利 轉成不時解脫得無生智。無生法忍亦如
T15n0614_p0285b20║   是。未得菩薩果得無生法忍。得菩薩真行果
T15n0614_p0285b21║   是名菩薩道果。是時得般舟三昧。於眾生中
T15n0614_p0285b22║   得大悲。入 般若波羅蜜門。爾時諸佛便 受其
T15n0614_p0285b23║   號。墮生佛界中。為諸佛所念。一 切重罪薄。
T15n0614_p0285b24║   薄者滅。三惡道斷。常生天上人中。名不退
T15n0614_p0285b25║   轉到 不動 處。末後肉身盡入 法身中。能作種
T15n0614_p0285b26║   種變化。度脫一 切眾生。具 足六 度供 養諸佛。
T15n0614_p0285b27║   淨佛國土教化眾生。立十地中功 德成滿。次
T15n0614_p0285b28║   第得阿耨多羅三藐三菩提。為菩薩禪法中
T15n0614_p0285b29║   初 門。
T15n0614_p0285c01║   　行者定心求道時　　常當觀察時方便
T15n0614_p0285c02║   　若不得時無方便 　　是應為失不為利
T15n0614_p0285c03║   　如犢未生[(殼-一 )/牛]牛乳 　　乳 不可得非時故
T15n0614_p0285c04║   　若犢生已[(殼-一 )/牛]牛角　　乳 不可得無智故
T15n0614_p0285c05║   　如鑽濕木求出火　　火不可得非時故
T15n0614_p0285c06║   　若折乾木以 求火　　火不可得無智故
T15n0614_p0285c07║   　得處知時量己行　　觀心方便 力 多少
T15n0614_p0285c08║   　宜應精進及不宜　　道相宜時及不宜
T15n0614_p0285c09║   　若心調動 不應勇 　　如是勇 過不得定
T15n0614_p0285c10║   　譬如多薪熾大火　　大風來吹不肯滅
T15n0614_p0285c11║   　若能以 定自調心　　如是動 息心得定
T15n0614_p0285c12║   　譬如大火大風吹　　大水來澆無不滅
T15n0614_p0285c13║   　若人心軟復懈怠　　如是厭沒不應行
T15n0614_p0285c14║   　譬如少薪無焰火　　不得風吹便 自滅
T15n0614_p0285c15║   　若有精進勇 猛心　　如是轉健 得道疾
T15n0614_p0285c16║   　譬如小火多益薪　　風吹轉熾無滅時
T15n0614_p0285c17║   　若行放捨止調縮　　設復發捨失護法
T15n0614_p0285c18║   　譬如病人宜將養　　若復放捨無得活
T15n0614_p0285c19║   　若有捨想正等心　　宜時懃行得道疾
T15n0614_p0285c20║   　譬如有人乘調象　　如意至湊無躓礙
T15n0614_p0285c21║   　若多婬欲愛亂 心　　是時不應行慈等
T15n0614_p0285c22║   　婬人行慈益癡悶　　如人冷病服冷藥
T15n0614_p0285c23║   　婬人心亂 觀不淨　　諦觀不淨心得定
T15n0614_p0285c24║   　行法如是相應故　　如人冷病服熱藥
T15n0614_p0285c25║   　若多瞋恚忿亂 心　　是時不應觀不淨
T15n0614_p0285c26║   　瞋人觀惡增恚心　　如人熱病服熱藥
T15n0614_p0285c27║   　若人瞋怒行慈心　　行慈不捨瞋心滅
T15n0614_p0285c28║   　行法如是相應故　　如人熱病服冷藥
T15n0614_p0285c29║   　若多愚癡心闇淺　　不淨行慈悲行法
T15n0614_p0286a01║   　二 行增癡無益故　　如人風病服麨藥
T15n0614_p0286a02║   　人心癡闇觀因緣　　分別 諦觀癡心滅
T15n0614_p0286a03║   　法行如是相應故　　如人病風服膩藥
T15n0614_p0286a04║   　譬如金師排扇炭　　用功 非時失[夢-夕+棐]法
T15n0614_p0286a05║   　怱怱急[夢-夕+棐]不知時　　或時水澆或放捨
T15n0614_p0286a06║   　金融急[夢-夕+棐]則 消過　　未融便 止則 不消
T15n0614_p0286a07║   　非時水澆金則 生　　非時放置則 不熟
T15n0614_p0286a08║   　精進攝心及放捨　　應當觀察行道法
T15n0614_p0286a09║   　非時方便 失法利 　　若非法利 為非利
T15n0614_p0286a10║   　譬如藥師三種病　　冷熱風病除滅故
T15n0614_p0286a11║   　應病與藥佛如是　　婬怒癡病隨藥滅
T15n0614_p0286a12║   坐禪三昧經卷下